Символ веры

краткое и точное изложение основных истин Православия. Начинается словом «Верую…» и остоит из 12 членов, в каждом из которых содержится особый догмат – о взаимоотношении лиц Св. Троицы, о воплощении Бога Сына и Его искупительной жертве, о Страшном Суде, воскресении мертвых и жизни вечной, а также о крещении и христианской Церкви. Символ Веры включен в чинопоследование Божественной литургии и произносится всем храмом в самом начале литургии верных. В период гонений различные древнехристианские общины формулировали его по-разному. Для достижения единства в вероисповедании и в целях борьбы с ересями был составлен единый Символ Веры, утвержденный на двух первых Вселенских соборах – Никейском (325г., первые 7 частей) и Константинопольском (381г., последующие 5). Тогда же он был признан окончательным и не подлежащим изменениям и дополнениям. Римская Церковь нарушила это правило и внесла в 9-й член Символа Веры добавление о том, что Дух Святой исходит не только от Бога-Отца, но и от Бога-Сына (см. Филиокве). Это стало одной из главных причин процесса разделения Православия и Католичества в 10-11 вв.. Название происходит от именуемых символами половинок разбитой керамической плитки, при соединении составлявших единое целое, по которым в древности узнавали своих. По исповеданию Символа Веры члены Церкви также могли отличить своих от еретиков.

Usutunnistus ehk Usu Sümbol

lühike ja täpne õigeusu põhitõdede loetlemine. Algab sõnadega «Mina usun…» ning koosneb kaheteistkümnest liikmest, millest igaüks sisaldab ühte dogmat – Püha Kolmainuse iskute omavahelistest suhetest, Jumala Poja lihakssaamisest ja Tema lunastusohvrist, Hirmsast Kohtust, surnute ülestõusmisest ja igavesest elust, aga samuti ristimisest ja kristlikust Kirikust. Usutunnistus on lülitatud ka Liturgia teenistuskorda ning seda lausub kogu rahvas kohe «Usklike Liturgia» alguses. Tagakiusamiste ajal sõnastasid erinevad algkristlikud kogudused Usutunnistust erinevalt. Ühtsuse saavutamiseks usu tunnistamisel ja väärõpetustega võitlemiseks koostati ühtne Usutunnistus, mis kinnitati kahel esimesel Kogumaapealsel Kirikukogul – Nikaias (325, 7 esimest liiget) ja Konstantinoopolis (381, 5 ülejäänud liiget). Sealsamas tunnistati see ka lõplikuks ning muutmisele ja täiendamisele mittekuuluvaks. Rooma Kirik rikkus seda reeglit ja viis Usutunnistuse 9. liikmesse sisse täienduse selle kohta, et Püha Vaim lähtub mitte ainult Jumal Isast, vaid ka Jumal Pojast (Filioque). See saigi üheks Kiriku X-XI sajandil toimunud lõhenemisprotsessi peapõhjuseks. Mõiste «Usu Sümbol» tuleneb katkimurtud keraamilise plaadi sümboliteks kutsutud tükkidest, mis kokkusobitatuna moodustasid ühtse terviku ja mille järgi antiikajal tunti ära oma inimesi. Niisamuti võisid Kiriku liikmed Usu Sümboli tunnistamise järgi eristada omasid väärõpetuse tunnistajatest.