Cобор Александра Невского – наша общая история
Марина Каспарович, дипломированный специалист по истории культуры Эстонии, работник канцелярии ЭПХЦ, один из авторов-составителей изданий “Таллиннский кафедральный собор Александра Невского” (2015) и Alexander Nevsky Cathedral (2016)
Последние несколько лет все связанное с Эстонской православной христианской церковью (ЭПХЦ) сопровождается тревогой и неопределенностью. Это чувствуют все, кто являются ее частью – прихожане, работники, священнослужители. И, конечно же, ни одного православного верующего не может оставить равнодушным разгоревшаяся сейчас дискуссия вокруг собора Александра Невского, призывы расторгнуть договор аренды, разрушить собор или превратить его в музей, заголовки в прессе и заявления политиков. Я тоже не являюсь исключением.
Несколько лет назад мне довелось работать с архивными делами соборного прихода и собирать материалы для двух официальных изданий о его истории. Я держала в руках подлинные документы, фотографии, письма, читала публикации в старых периодических изданиях. Собор Александра Невского не раз оказывался под угрозой закрытия и сноса. И сейчас история лишь повторяется.
1928 год: первая попытка
В 1928 году в Рийгикогу был внесен для обсуждения законопроект о ликвидации Таллиннского собора Александра Невского. Аргументы того времени звучат до боли знакомо: “символ печального прошлого”, “воплощение политики угнетения”, “не вписывается по стилю в облик эстонской столицы”. В газетах писали о польском прецеденте – сносе православного собора в Варшаве в 1924–1926 годах – и призывали последовать этому примеру.
Но случилось нечто неожиданное. Против сноса единым фронтом выступили все православные приходы Эстонии – и русские, и эстонские. Синод Эстонской апостольской православной церкви составил чин особого молебна о сохранении собора, который совершали во всех православных храмах страны на эстонском и церковнославянском языках до тех пор, пока угроза разрушения не миновала.
В Печорском крае верующие пешком преодолевали десятки километров, чтобы принять участие в этих молебнах. В защиту собора выступили и некоторые представители Эстонской евангелическо-лютеранской церкви (в частности, члены редакции газеты Eesti Kirik – декан теологического факультета Тартуского университета, профессор, будущий епископ Эстонской евангелическо-лютеранской церкви Хуго Бернхард Рахамяги и пастор таллиннской церкви Каарли Артур Соммер). Весть о нависшей над собором Александра Невского угрозе дошла даже до США: протест выразили Православная церковь в Америке и русская община Аляски, а Американская епископальная церковь высказала идею о необходимости вмешательства в ход дела через Государственный департамент США. Бывший представитель США в странах Балтии Джон Гейд сообщил генеральному консулу Эстонской Республики, что снос собора может стать причиной серьезных репутационных потерь для молодого государства. В итоге законопроект был снят с повестки дня.
Стоит заметить, что одновременно с появлением законопроекта о ликвидации собора в кругу архитекторов и общественных деятелей началось обсуждение вопроса реконструкции площади Свободы и в связи с этим идеи перевезти оттуда куда-нибудь в другое место Яановскую церковь (эту груду камней, как выразился один из участников тогдашней дискуссии) – лютеранский храм святого Иоанна на площади Свободы, построенный в 1862–1867 годах по проекту архитектора Кристофа Августа Габлера.
1930-е годы: вторая волна
Вновь вопрос о сносе собора Александра Невского встал в конце 1930-х годов, но тогда собор удалось спасти, перенеся туда кафедру митрополита и переведя из Симеоновской церкви эстонский приход, настоятелем которого был протоиерей Николай Пятс – брат занимавшего тогда пост президента Эстонии Константина Пятса. Примечательно, что тогда угроза нависла не только над православным собором. В 1934 году вновь всерьез стали обсуждать снос Яановской церкви в связи с изменением облика площади Свободы и планами по возведению там монумента Освободительной войны. В прессе тогда звучали громкие высказывания, что Яановская церковь не подходит для того, чтобы находиться по соседству с монументом Свободы на главной площади эстонской столицы. Лютеранский приход решительно выступил в защиту своего храма. Дебаты в обществе продолжались шесть лет, и конец им положила лишь начавшаяся война.
Два храма – православный и лютеранский – в одно и то же время, под одним и тем же давлением. Это важная параллель. Она показывает: угроза тогда была не конфессиональной и не национальной – под удар попадало церковное и культурное наследие как таковое. И ответом каждый раз становилось сопротивление верующих, вне зависимости от того, чей именно храм был под угрозой.
Наши дни
Каждый раз, когда этот выбор вставал перед народом Эстонии, он выбирал сохранение. И каждый раз этот выбор оказывался мудрым не только с точки зрения культурного наследия, но и с точки зрения репутации страны в мире. Сейчас вопрос о существовании ЭПХЦ, принятый спорный Закон о церквях и приходах, дискуссия вокруг собора Александра Невского снова раскалывают эстонское общество.
На протяжении многих лет в соборе ежедневно совершаются утренние и вечерние богослужения, по субботам – литургия на эстонском языке. Приходят помолиться люди разных возрастов и национальностей. При соборе действуют воскресные школы для детей и взрослых.
Для верующих собор Александра Невского – не символ чьей-либо власти и не знак превосходства над кем-то. Для них это дом Божий. Место, куда приходят с радостями и горестями, где находят утешение в молитве и соединяются в богослужениях между собой во главе со своими пастырями и архипастырями, являя Церковь Христову. Именно это и есть правда о соборе. Правда, которую не увидеть сквозь ложные стереотипы, но которую можно увидеть, просто войдя в любой день в открытые двери храма.
За 125 лет собор Александра Невского пережил распад империй, рождение и восстановление Эстонского государства, революции, войны, оккупации и несколько волн политического давления. И выстоял он благодаря тому, что рядом каждый раз оказывались неравнодушные люди разных национальностей и вероисповеданий, для которых он часть истории – их собственной, города или страны. Я одна из них. И я надеюсь, что народ Эстонии снова сделает мудрый выбор.
Статья опубликована на портале ERR 3 августа 2026 года