Мнение ЭПЦ МП относительно планируемых изменений в законе о семье
15 мая 2023 года Правительство Эстонской Республики на внеочередном заседании одобрило законопроект о внесении изменений в закон о семье и другие связанные с ним законы, который теперь передан на обсуждение в Рийгикогу. Если сейчас в законе о семье сказано, что брак заключается между мужчиной и женщиной, то, согласно новому законопроекту, в будущем в брак будут вступать двое совершеннолетних людей независимо от их пола. Планируется, что закон вступит в силу с 1 января 2024 года.
Ниже публикуем полную версию мнения Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата относительно планируемых изменений в законе о семье и других связанных с ним законов, которое было направлено в правовую комиссию Парламента Эстонской Республики 2 июня 2023 года.
Во все времена брак воспринимался и воспринимается Церковью по сей день как богоустановленный союз между мужчиной и женщиной, через который, по благословению Божию, и возможно только рождение детей естественным образом: И сотворил Бог человека по образу Своему…; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею…(Быт. 1:27-28); Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть (Быт. 2:24).
О том, какое значение для существования мира имеют брак и семья в традиционном их понимании, неоднократно говорили многие христианские святые.
Выдающийся богослов святитель Иоанн Златоуст (+ 407), архиепископ Константинопольский, писал: «Мир состоит из городов, города — из домов, дома — из мужей и жён; поэтому когда настанет вражда между мужьями и жёнами, то входит война в дома; а когда они мятутся, тогда неспокойны бывают и города; когда же города приходят в смятение, то по необходимости и вся вселенная наполняется смятением, войною и раздорами».
Эту мысль продолжил преподобный Паисий Святогорец (+ 1994), один из самых уважаемых афонских подвижников XX века: «Единственная ценность жизни – это семья. Как только погибнет семья, погибнет мир». Христианские нравственные принципы, прописанные в Священном Писании (Библии), легли в своё время в основу европейского законодательства, и во многом именно это позволило европейским странам последовательно развиваться и иметь относительную стабильность. А на библейских примерах и на примере некогда великой Римской империи мы видим, как пренебрежение нравственными принципами существования человеческого общества и возведение в норму тех явлений, которые по своей сути являются греховными и противоречащими замыслу Бога о человеке, привели в итоге к деградации общества и падению государств. Об этом нас также многократно предупреждает Священное Писание. Пророк Исаия восклицает: «Горе тем, которые зло называют добром, и добро — злом, тьму почитают светом, и свет — тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое — горьким!» (Ис. 5:20). И апостол Павел предупреждает, что «малая закваска квасит все тесто» (1Кор. 5:13). Когда нечестие на земле умножается и оправдывается, тогда вырастает опасность и вразумления от Господа. Бог «превращает реки в пустыню и источники вод — в сушу, землю плодородную — в солончатую, за нечестие живущих на ней» (Пс. 106: 33–34). Складывается впечатление, что печальные уроки истории забыты. Мы видим, как часть современного общества усиленно пытается навязать остальному миру искажённое понимание свободы как вседозволенности, необременённой какими-либо ограничениями: этическими, социальными, физиологическими и др. Нарастает угроза подмены – «содомский грех» хотят назвать «семьёй». Для христиан должно быть значимо свидетельство и предупреждение Священного Писания. «Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, — так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть» (Иуд. 1:7).
Куда бы мы ни обратили свои взоры – на примеры Священного Писания, на высказывания людей Божиих или просто на исторические примеры, везде мы видим призывы к благоразумию и предупреждения от обратного поведения. Святой праведный Иоанн Кронштадтский (+ 1908) сетовал: «Грешили наши предки, но грех грехом и называли, нынешние либералы, согрешая, стараются грех оправдать, будто бы он законное дело» и стремительно падающую нравственность считал грозной предвестницей государственных потрясений. Он утверждал, что если власть ложно понимает свободу, то и народу не будет дано ясного понимания этой свободы. К сожалению, все его предупреждения сбылись.
Относясь ко всем людям по-христиански и помня, что по отношению к человеку всегда нужно исполнять Заповедь любви к ближнему, мы не должны испытывать ненависть к людям, которые «немощны духом», но и не должны принять содомский грех как норму.
Мы не можем обойти молчанием и то, что предполагаемые изменения закона о семье не соответствуют духу и букве основного закона (конституции) Эстонской Республики, в преамбуле которого говорится, что Эстонское государство является оплотом внутреннего мира и залогом всеобщего блага для нынешних и грядущих поколений и которое призвано обеспечить сохранность эстонской нации, языка и культуры на века, а в части 1 статьи 27 прямо указывается, что семья является основой сохранения и приумножения народа.
В пояснительной записке к законопроекту сами ее составители признают, что даже Европейский суд по правам человека не требует обязательного признания равенства естественных и однополых браков.
Приведенные в пояснительной записке данные социологических опросов свидетельствуют, что общественное мнение практически поделилось поровну в отношении узаконивания однополых браков, то есть внутреннего мира эта мера не принесет. И это в то время, когда внутренний мир общества и безопасность страны подвергаются серьезным угрозам из-за войны в Украине.
Приняв такой противоречивый закон Парламент не обеспечит выполнение государственной обязанности быть для народа оплотом внутреннего мира и залогом всеобщего блага
Более того, однополые браки не способны естественным путем ни приумножить народ, ни даже стать основой сохранения народа.
Необходимость привлечения посторонней, а зачастую и дорогостоящей, помощи для рождения детей в таких семьях будет искусственно стимулировать спрос на «третьего родителя» в лице доноров или суррогатных матерей, что само по себе несет дальнейшее разрушение основ нравственности и запутанность в фактических семейных отношениях, даже если их и пытаться урегулировать предлагаемым законопроектом.
Несомненно, возрастут тогда у государства и расходы на организацию «искусственного производства детей» для таких семей, что означает привлечение к решению проблемы всех налогоплательщиков. Но это не является справедливым в отношении естественных семей, так как это заставляет их быть солидарными в несении этого сомнительного бремени, даже если они этого не приемлют.
Узаконивание однополых браков может только усилить набирающую среди молодежи тенденцию сознательного отказа от рождения детей в обмен на карьеру или свободную от семейных обязательств жизнь.
Поэтому в условиях малочисленности населения Эстонии признание однополых браков может повлечь за собой катастрофическое обрушение рождаемости в силу утраты социально значимых и понятных в силу естественности во все времена статуса жены и мужа, матери и отца и замены их на неопределенные физические лица.
Наша Церковь убеждена что приравнивание однополых отношений к браку между мужчиной и женщиной несет народу Эстонии больше экзистенциальных рисков, чем преимуществ от защиты субъективных прав относительно небольшой группы физических лиц, чьи гражданские и семейные права государство намеревалось обеспечить законом о совместном проживании.
Это явно не соответствует выполнению обязанностей по обеспечению внутреннего мира в стране и приумножения народа Эстонии, а также всеобщего блага для грядущих поколений, заложенных в основном законе Эстонской Республики.
Многое в мире меняется. Но изменения не должны быть противоестественными. Каких бы успехов ни достигла наука в репродуктивной области, но рождение человека естественно вследствие единения мужчины и женщины. Это единение, благословенное Богом и акцептированное обществом, и является браком. Недопустимо признавать браком то, что таковым не является по своей природе. Это разрушение духовных, нравственных, естественных и культурных основ человеческого общества.
+ Евгений
Митрополит Таллинский и всея Эстонии
2 июня 2023 года