Архиепископ Нарвский и Изборский Евсевий (Гроздов)
Значимой фигурой в истории Православия на эстонской земле был преосвященный Евсевий, архиепископ Нарвский и Изборский, много сделавший для становления Эстонской Православной Церкви в 1920-х годах.
Архиепископ Евсевий, в миру – Евстафий Сергеевич Гроздов, родился 17 марта 1866 года в селе Шарковщина Дисненского уезда Виленской губернии недалеко от города Вильно (ныне – г. Вильнюс, Литва) в семье диакона сельского храма. Первоначальное образование юноша получил в Виленском духовном училище и семинарии, по окончании которых, как один из лучших выпускников, был направлен в Санкт-Петербургскую духовную академию, которую окончил в 1890 году по I разряду. За диссертацию «Пьер Бииле (Baile) и его богословские сочинения» Евстафий Гроздов был удостоен степени кандидата богословия с правом соискания звания магистра без дополнительных испытаний. Годы учебы молодого человека в академии проходили при ректоре епископе Антонии (Вадовском), который поощрял активное участие студентов в приходской жизни столицы Российской империи и их просветительскую деятельность среди различных слоев населения. Был создан кружок студентов-проповедников, отправлявшихся «в народ». Члены кружка вели богословские беседы в храмах, общественных собраниях, приютах, ночлежках и тюрьмах.
По окончании академии Евстафий Гроздов был направлен для прохождения дальнейшей службы в Литовскую епархию. 6 (19) августа 1890 года, в праздник Преображения Господня, архиепископ Виленский и Литовский Алексий (Лавров-Платонов) рукоположил его во пресвитера. Пастырскую службу молодой священник начал в клире Виленского Успенского (Пречистенского) кафедрального собора, одновременно выполняя обязанности законоучителя школы при Виленской духовной семинарии.
В 1895 году отец Евстафий неожиданно овдовел. Скоропостижно скончалась его супруга, и священник остался с двумя маленькими детьми: сыном Сергеем и дочерью Зинаидой.
12 ноября 1899 года Указом Святейшего Синода священник Евстафий Гроздов был назначен инспектором Виленской духовной семинарии, где трудился под руководством опытного педагога и ректора архимандрита Палладия (Добронравова). 6 апреля 1902 года отец Евстафий принял монашеский постриг с именем Евсевий, в честь священномученика Евсевия, епископа Самосатского.
В 1903 году постановлением Святейшего Синода, учитывая опыт преподавательской и организаторской работы, иеромонах Евсевий был возведен в сан архимандрита и назначен ректором Ярославской духовной семинарии. В XIX веке Ярославская семинария наряду с другими духовными школами постоянно реформировалась, уровень образования в ней неуклонно повышался в соответствии с требованиями времени. В то же время новому ректору пришлось решать множество проблем, связанных со стремлением учащихся под влиянием революционных настроений в обществе начала ХХ века перейти на светскую службу. Появление новых веяний сильно отразилось на образовательной системе в Российской Империи и особенно на духовных школах. Проблема была в том, что сыновья православных священников, по своему положению принадлежавшие к отдельному, духовному, сословию, были вынуждены учиться в существовавших для этого сословия учебных заведениях – семинариях. Появилось большое число недовольных как качеством образования, так и своим положением. В семинариях стали возникать различные течения крайних нигилистов и анархистов. В революционное время семинарская среда переживала брожения, часто это выражалось в весьма крайних и острых формах. От руководства Ярославской духовной семинарии и прежде всего от ее ректора архимандрита Евсевия потребовались значительные усилия, чтобы навести порядок и изменить устоявшийся строй. Конечно, в семинарии изучали в первую очередь богословские дисциплины: литургику, катехизис, гомилетику и другие. Но помимо этого на высоком уровне было поставлено преподавание древних и новых языков: греческого, латыни, английского, немецкого и французского. Студенты осваивали даже исключительно сложный для изучения древнееврейский язык, получали знания по истории и культуре.
Святейший Синод очень высоко оценил работу ректора в сложных условиях революции 1905 года и предоставил на утверждение императору Николаю II его кандидатуру в качестве викарного епископа. 28 мая 1906 года архиепископ Ярославский и Ростовский Иаков (Пятницкий) в сослужении нескольких архиереев хиротонисал архимандрита Евсевия во епископа Угличского, викария Ярославской епархии. Новый викарий своей открытостью и доступностью быстро приобрел любовь паствы, оценившей его светлую душу и теплую заботу о всех своих пасомых.
18 марта 1910 года епископ Евсевий решением Святейшего Синода, утвержденным Императором Николаем II, был переведен на самостоятельную Тобольскую и Сибирскую кафедру.
В конце XIX – начале XX века в этой обширной епархии функционировали несколько миссий: Северная (Обдорская), Кондинская и Сургутская, как для религиозного просвещения коренных народов севера, так и для борьбы со старообрядческим расколом. Появился ряд новых организаций: например, в Тобольске было создано и начало активно действовать братство во имя великомученика Димитрия Солунского, выпускавшее необходимую литературу для миссионеров.
Летом 1911 года владыка Евсевий совершил большую поездку по югу епархии. Он побывал в Тюмени, посетил различные приходы, совершал Литургии и проповедовал во многих храмах, где ранее архиерея никогда не видели. При владыке Евсевии была начата подготовка к прославлению глубоко любимого сибиряками святителя Иоанна Тобольского, память которого на протяжении двух веков свято чтилась. Преосвященному владыке довелось принять участие в прославлении святителя, которое состоялось летом 1916 года и было совершено собором архипастырей во главе с митрополитом Московским и Коломенским Макарием (Невским).
12 апреля 1912 года епископ Евсевий был переведен на древнюю Псковскую кафедру.
Псковская епархия накануне Октябрьского переворота имела богатую историю и традиции, насыщенную церковную, приходскую и монастырскую жизнь, систему духовных учебных заведений и религиозных православных учреждений. Псковское духовенство не ограничивалось только богослужебной и церковно-приходской деятельностью, но и активно участвовало в просветительской, научной, особенно историко-археологической, благотворительной и попечительской работе. Особое внимание Преосвященный владыка уделял духовным учебным заведениям: епископ Евсевий только за 1913/14 учебный год трижды посетил епархиальное женское училище, где присутствовал на уроках, совершил Всенощное бдение и Божественную литургию в храмовый праздник, побывал на акте награждения отлично окончивших курс и перешедших в следующий класс, а также на летних экзаменах. В 1915 году под руководством владыки Евсевия в Великих Луках было построено новое здание духовного училища с возможностью постоянного проживания для учащихся.
После начала войны в 1914 году в Псковской епархии по инициативе владыки совершались молебны и проходили крестные ходы с чудотворными иконами. Военное время добавило к административной стороне управления епархией заботы по организации и обслуживанию многочисленных госпиталей, лазаретов, эвакуационных центров и различных складов.
Совместные заседания и постоянное сотрудничество с военными и гражданскими властями стали нормальным явлением для владыки Евсевия. Приходилось решать вопросы с размещением и всесторонней поддержкой эвакуируемых из западных епархий империи монастырей, школ, консисторий, архивов, а также клириков и их семей.
Несмотря на все старания, война легла тяжелым бременем на плечи простого народа. Накопившиеся противоречия и недовольство привели в итоге к Февральской революции. Круто изменилось и положение Церкви: Синод был распущен и началась подготовка к Всероссийскому Собору.
Как правящий епархиальный архиерей епископ Евсевий принимал активное участие в заседаниях Поместного Собора Русской Православной Церкви в 1917 – 1918 годах, где решались вопросы дальнейшей жизни Церкви. Постановлением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Тихона и Священного Синода за № 299 от 12 (25) апреля 1918 года к празднику Святой Пасхи владыка Евсевий был возведен в сан архиепископа. 20 сентября 1918 года Всероссийский Поместный Собор был вынужден прекратить свою, продолжавшуюся 13 месяцев работу, не завершив ее.
Крушение государственного строя Российской Империи создало необходимость совершенно иного подхода к новой действительности, и архиепископ Евсевий по возвращении в свою епархию столкнулся с откровенно враждебным отношением со стороны большевистской власти к Церкви.
По всей России прокатилась волна вскрытия мощей святых угодников Божиих, покоившихся в храмах. Такие действия не обошли и Псков: 27 февраля 1919 года в Свято-Троицком кафедральном соборе произошло вскрытие мощей святого благоверного князя Всеволода-Гавриила. Все действия происходили в присутствии архиепископа Евсевия, ключаря собора протоиерея Василия Чернозерского, священника Леонтия Гавриилова, а также представителей властей. 1 марта газета «Псковский набат», сотрудники которой также были в соборе, сообщила о произошедшем. Было отмечено, что мощи действительно находились в гробу, хотя и серьезно пострадали от пожара, произошедшего в Кремле после взрыва порохового склада в XVII столетии, когда собор выгорел. Почитание верующими псковского князя было столь велико, что власти не решились изъять мощи святого князя Всеволода-Гавриила и оставили их в храме.
Все события, происходившие как по всей России, так и в Псковской епархии, очень сильно повлияли на архиепископа Евсевия. В августе 1919 года владыка покинул Псков вместе с отступавшими войсками Северо-Западной армии, удерживавших город в течение трех месяцев. 12 сентября 1919 года архипастырь вместе с духовенством псковского Троицкого кафедрального собора прибыл в Эстонию. В Нарве владыка Евсевий стал временно управлять объединенной епархией северо-западных областей России. Одновременно он возглавил духовенство Северо-Западной армии генерала Н. Н. Юденича, а Нарвская Знаменская церковь стала армейским кафедральным собором. В Знаменском храме архиепископ Евсевий при большом стечении народа регулярно совершал Всенощные бдения, Литургии, молебны и панихиды. Преосвященный владыка служил чинно, спокойно и величественно, привлекая молящихся в храм.
В начале 1920 года владыка Евсевий разместился в Нарвской Иверской Богородицкой христианской женской трудовой общине. Активного участия в церковной жизни он не принимал и упоминался в официальных документах как проживающий в Нарва-Йыэсуу и Таллине.
После гибели епископа Ревельского Платона (Кульбуша) в 1919 году Православная Церковь в Эстонии осталась не только без главы, но и без архипастырского попечения. Вопрос о новом архипастыре был одним из самых актуальных для местных православных. В сентябре 1920 года Собор Эстонской Православной Церкви тайным голосованием избрал архиепископом Таллинским и всея Эстонии протоиерея Александра Паулуса.
По благословению Патриарха Московского и всея Руси Тихона архиепископ Евсевий совместно с архиепископом Финляндским Серафимом (Лукьяновым) совершили 5 декабря 1920 года в Таллинском Александро-Невском кафедральном соборе хиротонию протоиерея Александра Паулуса во епископа Ревельского.
23 сентября 1922 года Собор Эстонской Православной Церкви принял решение обратиться к Патриарху Константинопольскому Мелетию IV с прошением о принятии автономной Православной Церкви Эстонии в юрисдикцию Константинопольского Патриархата и даровании ей автокефалии. Патриарх Мелетий 7 июля 1923 года вручил в Константинополе архиепископу Таллинскому и всея Эстонии Александру Томос о принятии Православной Церкви в Эстонии в юрисдикцию Константинопольского Патриархата как отдельного автономного церковного округа с наименованием «Эстонская православная митрополия». Эстонская Православная Церковь должна была быть разделена на три епархии: Таллинскую, Нарвскую и Печерскую.
10 сентября 1924 года бывший архиепископ Псковский и Порховский Евсевий был единогласно избран на Нарвскую кафедру представителями от 31 русского прихода Эстонии. Собор Эстонской Православной Церкви 1 декабря 1925 года утвердил избрание архипастыря с титулом Нарвский и Изборский при условии принятия эстонского гражданства. Владыка подал ходатайство для получения гражданства в конце 1926 года, и 15 января следующего года правительство Эстонии своим постановлением предоставило его архиепископу Евсевию, правда, отметив при этом слабое знание эстонского языка.
В состав Нарвской епархии, согласно решению Синода Эстонской Апостольской Православной Церкви (ЭАПЦ), вошли русские приходы Нарвы, Таллина, побережья Чудского озера, а также отошедшего к Эстонии бывшего Печерского уезда Псковской губернии, исключая Печерский Успенский мужской монастырь, который был подчинен непосредственно Синоду. По должности архиепископ Евсевий входил в состав Синода ЭАПЦ.
При вступлении в управление Нарвской епархией владыка Евсевий оказался в сложном положении. Приходы Нарвской епархии располагались в различных частях Эстонии, пришлось создавать епархиальный Совет, председателем которого стал хорошо знакомый владыке протоиерей Василий Чернозерский. Были сторонники и противники введения нового стиля совершения богослужений.
Правящий архиерей с большим вниманием относился к нуждам русских жителей Эстонии. Под его особым контролем находились русские школы и гимназии, которые он регулярно посещал, одно время даже преподавая Закон Божий в Нарвской эмигрантской гимназии. Владыка уделял много внимания духовному воспитанию подрастающего поколения. Архиепископ Евсевий пользовался авторитетом не только среди духовенства и прихожан, но и среди государственных деятелей Эстонии.
Преосвященный владыка стал основателем новой традиции в Нарве – на второй день праздника Святой Троицы совершать крестный ход из Преображенского собора на могилы воинов Северо-Западной армии, похороненных на кладбище в Сийвертси для совершения торжественной панихиды. В крестном ходе обычно принимало участие все нарвское духовенство во главе с архиепископом Евсевием.
10 июня 1926 года состоялось чествование архипастыря в связи с особой датой – 20-летием его епископской хиротонии. Заранее был разработан план этого мероприятия: богослужение в церкви Нарва-Йыэсуу, поздравления и организация трапезы. В том же 1926 году, 31 октября, владыке Евсевию была преподнесена в дар бархатная мантия от Печерского монастыря и прихожан Печерского округа, которую подарили перед началом Божественной литургии в Нарвском Преображенском соборе. Этот дар лишний раз свидетельствовал о любви и уважении паствы к своему архипастырю.
Скончался архиепископ Евсевий днем 12 августа 1929 года на даче протоиерея Николая Пятса в Нарва-Йыэсуу, где он проводил летний отпуск со своими детьми. После утреннего чая владыка пошел прогуляться в сопровождении сына, и во время прогулки ему стало плохо. Был вызван врач, но помочь уже ничем не смогли – архипастырь скончался, по заключению медиков, от паралича сердца. Кончина владыки была очень неожиданной, он никогда особенно не жаловался на состояние здоровья, да и вечером накануне его видели гуляющим по парку в дочерью.
Отпевание почившего было совершено 14 августа в Нарвском Преображенском соборе. Божественную литургию и чин погребения возглавил митрополит Таллинский и всея Эстонии Александр в сослужении епископа Печерского Иоанна (Булина), а также многочисленного духовенства, прибывшего из различных уголков Эстонии. После запричастного стиха протоиерей Павел Дмитровский произнес слово, в котором отметил жизненные этапы усопшего и его редкую чуткость к людям: «Дорогой владыко, в твоем нравственном облике есть много прекрасных качеств, а из них наиболее ярко выделяется и особенно сильно отражается в наших сердцах твое незлобие. Ты в совершенстве усвоил мудрое наставление Слова Божия: «да не зайдет солнце во гневе нашем». Ты все прощал и покрывал своей любовью». Перед началом отпевания слово произнес митрополит Александр, а перед прощанием епископ Иоанн.
«В высоких сводах собора растаяли последние отзвуки прощальных песен, – сообщал об отпевании владыки «Старый нарвский листок», – заколыхались хоругви. Гроб поднимают с катафалка и в окружении сомна взволнованных священнослужителей и многочисленной толпы людей несут в малый Никольский собор»
Архиепископ Евсевий был погребен в малой Никольской церкви Преображенского собора у стены по левую сторону от алтаря. Позднее над могилой владыки Евсевия был сооружен саркофаг из коричневого гранита, на который установили икону священномученика Евсевия Самосатского и горящую лампаду. На плите были высечены крест и надпись:
«Высокопреосвященнейший Евсевий Архиепископ Нарвский и Изборский
В Бозе почил 12 VIII 1929 на 64 году жизни.
Помяни его Господи во Царствии Твоем».
После бомбежки Нарвы в 1944 году Преображенский собор, как многие храмы Нарвы, оказался разрушенным. Усилиями настоятеля Воскресенской Кренгольмской церкви, бывшего келейника владыки, священника Иакова Тимофеева прах архиепископа Евсевия был перезахоронен на Ивангородском Знаменском кладбище с южной стороны алтарной апсиды храма во имя апостолов Петра и Павла.
Но и на новом месте захоронения могилу владыки Евсевия не оставили в покое. Старое ивангородское кладбище к началу XXI века пришло в запустение, все постепенно ветшало, повадились приходить пьяницы и вандалы. Установленный в 1945 году чугунный крест неоднократно ломали, пока в конце 1980-х годов он не пропал.
В начале 2006 года духовенство и представители властей города Нарвы высказали предложение о переносе останков архиепископа Евсевия в Эстонию. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и митрополита Таллинского и всея Эстонии Корнилия были выполнены необходимые процедуры. Могила архипастыря была вскрыта 10 апреля 2006 года в присутствии духовенства, властей и судебно-медицинского эксперта. «По найденным в захоронении остаткам посоха, элементам архиерейского облачения можно с достаточной степенью уверенности утверждать, что это останки архиепископа Нарвского и Изборского Евсевия», – заявили организаторы перезахоронения.
Останки владыки были помещены в новый гроб и перевезены в Нарвский Воскресенский собор, где была совершена панихида, после чего архипастырь был облачен в новое архиерейское облачение.
29 апреля 2006 года прихожане Нарвского Воскресенского собора прощались с архиепископом Нарвским и Изборским Евсевием. После завершения панихиды гроб с останками владыки был перевезен сначала в Нарва-Йыесуу, где в 1929 году он скончался, а к вечеру траурный кортеж прибыл в Пюхтицкий Успенский женский монастырь, где гроб установили в кладбищенском храме во имя святителя Николая и преподобного Арсения Великого. На следующий день после завершения Божественной литургии в Успенском соборе монастыря духовенство Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата во главе с митрополитом Корнилием совершили в кладбищенском храме панихиду по приснопамятному архипастырю, после чего гроб с останками архиепископа Евсевия был захоронен в каменном склепе у алтарной апсиды кладбищенской церкви. Как рассказывала ныне покойная схиигумения Варвара (Блохина), ей много раз предлагали использовать склеп для захоронения, но она не давала разрешения по различным причинам. Только после получения известия о планируемом перезахоронении останков архиепископа Евсевия поняла, для кого она по воле Господа берегла это место.
29 августа 2006 года митрополит Таллинский и всея Эстонии Корнилий освятил на могиле архиепископа Нарвского и Изборского Евсевия памятник, изготовленный в мастерской нарвского каменотеса Алексея Колпакова.