Святой праведный Иоанн (Сергиев), пресвитер Кронштадтский
В XVI веке в утешение эстонскому народу, страдавшему от многовековой непосильной борьбы с тевтонскими рыцарями и гнета немецких баронов-помещиков, явилась Божия Матерь. Произошло это на северо-востоке Эстонии, между Финским заливом и Чудским озером, там, где посреди обширной равнины возвышается тремя уступами величественный живописный холм, носивший в древности название Куремяги (в переводе с эстонского «Журавлиная гора»).
Пресвятая Богородица освятила Своим пришествием ключевой источник у подножия горы, а на древнем дубе оставила в благословение икону Своего Преславного Успения.
С тех пор местные жители прозвали гору Пюхтицкой, то есть Святой, а у древнего дуба построили деревянную часовню, где и поставили обретенную икону. Вскоре рядом с часовней была возведена новая, более обширная, перестроенная затем в Успенскую церковь. Отовсюду шли сюда люди поклониться образу, дарованному Самой Царицей Небесной, омыться в животворящих водах источника, прославившегося многими чудотворениями и исцелениями. Ежегодно на праздник Успения Божией Матери в Пюхтице собиралось такое множество паломников, что во время Всенощного бдения вся гора была усеяна огоньками свечей, которые держали в руках молящиеся.
В 1882 году для помощи бедным и сиротам, для духовного просвещения населения было основано Прибалтийское православное братство Христа Спасителя и Покрова Божией Матери. Протоиерей Иоанн Сергиев, настоятель Кронштадтского Андреевского собора (праведный Иоанн Кронштадтский) был почетным членом Братства и неустанно заботился о Пюхтицкой святыне, расположенной на одной из окраин Российской империи среди иноверного населения, высоко оценивая ее значение как светоча Православия в этом краю.
В июле 1887 года в местечке Иевве (ныне Йыхви) было создано отделение Братства, при котором были открыты домовая церковь, школа, аптека, небольшая благотворительная лечебница.
В 1888 году в Пюхтицу, тогда еще на пустую гору, где у древнего дуба одиноко стояла небольшая деревянная церковь, из Костромы была направлена монахиня Варвара (Блохина). Состоялась ее встреча с отцом Иоанном Кронштадтским. Ей предстояло, по благословению отца Иоанна, заложить основы монашеской общины на Богородицкой горе и перевести туда все благотворительные учреждения, существовавшие при Иеввеском братстве.
В 1891 году в Пюхтице была основана поистине обитель милосердия с больницей, бесплатно обслуживающей все окрестное население, сиротским приютом и школой для бедных. Первые 70 сестер обители были крестницами и духовными чадами праведного Иоанна Кронштадтского.
Еще до создания общины отец Иоанн благословил и освятил место под монастырь, специально приехав с этой целью на Богородицкую гору. Он освятил первый монастырский дом, построенный на присланные им средства. В те знаменательные для обители дни батюшка пробыл в Пюхтице четыре дня – с 13 по 16 августа. В 1892 году Указом Святейшего Синода было определено именовать монашескую общину Пюхтицким Успенским женским монастырем с возведением ее начальницы монахини Варвары в сан игумении.
«Немало по лицу земли Русской славных храмов и монастырей. Многие из них будут до основания сметены нечестивцами, этой же обители суждено долголетие и благоукрашение. И будет стоять она до скончания века», – сказал праведный Иоанн Кронштадтский на освящении Пюхтицкой обители.
Отец Иоанн очень любил Пюхтицу и говорил: «Целуйте эту землю, она освящена пришествием Божией Матери». Своих духовных чад батюшка благословлял в обитель со словами: «Идите в Пюхтицы, там три ступени до Царствия Небесного».
Быстро продвигалось строительство на Богородицкой горе. За один год в Пюхтице появились временная трапезная, жилые дома-келлии, здание приюта для детей, хозяйственные постройки. Заложены были Святые врата с колокольней над ними.
На все текущие нужды отец Иоанн Кронштадтский присылал денежные средства. Вот только несколько строк из его писем: «…Посылаю муки, припасов, пятьсот рублей». «…Присылаю на нужды обители триста рублей. Молю Господа о вашем здравии, обилии и довольствии благ земных и духовных». «…Ищите прежде Царствия Божия и Правды Его, и все земное приложится вам. Я посылаю вам триста рублей. Господи, помоги пюхтицким!»
Успешно налаживалась молитвенная жизнь обители. Уже в первый год был введен полный монастырский богослужебный круг, созданы два монашеских хора – на церковно-славянском и эстонском языках. С первых же дней существования обители был установлен строгий монастырский порядок, какой можно было встретить только в старинных монастырях. «Молю Бога, чтобы в Пюхтицах, под Покровом Царицы Небесной процветали правда, святость и благочестие сестер», – писал отец Иоанн пюхтицкой игумении Алексии.
Воспитывая в пюхтицких насельницах самоотверженную любовь к каждому человеку, приходящему в обитель, батюшка строго назидал: «Сестры, вы встречаете гостей Самой Царицы Небесной!»
Через несколько лет своего существования Пюхтицкий монастырь снискал такое доверие окрестных жителей, что они стали отдавать на воспитание и обучение в обитель своих детей. В приюте при монастыре воспитывалось 25-30 детей и православного, и лютеранского вероисповедания (одна девочка была католичкой), причем половину детей составляли мальчики. Первой начальницей приюта была монахиня Арсения (Блохина), родная сестра игумении Варвары.
Кроме того, при обители было создано двухклассное училище на 50 учеников, в котором также не было разделения на православных и лютеран. Преподавали в училище пюхтицкие диакон Александр Мянник и псаломщик Константин Петрович Пуу.
В монастырской лечебнице принимал окрестное население доктор Иоанн Федорович Кириллов. Ему помогали рясофорная послушница Ирина Авдеева и воспитанница приюта Агафия Мятус. Медицинская помощь оказывалась бесплатно, лекарства раздавались тоже бесплатно. При монастырской лечебнице в 1896 году была учреждена Община сестер милосердия, состоявшая под покровительством Российского Общества Красного Креста, в которой обучались пюхтицкие послушницы и приютские дети. Заведующей Общиной Красного Креста стала рясофорная послушница Лидия Мыльникова. Игумения Варвара первыми одела в форму сестер милосердия четырех воспитанниц монастырского приюта: Агафию Мятус, Марию Алас, Наталию Конкс и Екатерину Лаврову.
Так, буквально за три-четыре года, на Богородицкой горе вырос монастырь, в котором подвиг иноческой жизни соединялся с воспитанием сирот и врачебной помощью недугующим, и тем самым день ото дня креп и утверждался в иноверном краю Дом Божий, в котором любовь к Богу, выражавшаяся в непрестанной молитве, соединялась воедино с деятельной любовью к ближним.
Трудами рук своих сестры полностью обеспечивали себя и паломников обители. «Держитесь за травку, ограда спасет», – говорил отец Иоанн. Пюхтицкие насельницы сеяли рожь, пшеницу, овес; выпекали хлеб, выращивали фрукты и овощи. Заготавливали дрова, грибы, ягоды. Пройдя все суровые испытания, Пюхтицкий монастырь стоит вот уже более ста лет на Богородицкой горе, служа страждущему человечеству молитвой, милосердием, любовью.
Еще в XIX веке праведному Иоанну Кронштадтскому открылся в видении дивный монастырский собор. Однажды, возвращаясь со святого источника с первой пюхтицкой игуменией Варварой, батюшка, взглянув в ту сторону, где сейчас находится Успенский собор, сказал: «Матушка игумения! Посмотрите, какой у вас на горе великолепный собор стоит! Антихрист к нему не подойдет». После этого прошло несколько лет. И в последний год своей земной жизни отец Иоанн благословил начать строительство монастырского собора.
Средства на постройку собора были пожертвованы известным благотворителем московским генерал-майором Иваном Филипповичем Терещенко. В его завещании есть такие строки: «Выдать в распоряжение Ревельского Епархиального начальства Эстляндской губернии капитал в семьдесят тысяч рублей, каковой исключительно должен быть употреблен на сооружение нового храма в Пюхтицком женском монастыре во имя Успения Пресвятой Богородицы».
Постройка собора быстро продвигалась. Кирпич сестры изготовляли сами. Отец Иоанн указал место, где брать глину для кирпичей. Глина была чистая, без единой примеси. Устроили небольшие печи для обжига. Кирпич получался прочный. Каждому новому кирпичику радовались сестры! Словно румяные пироги, приготовленные их заботливыми руками, кирпичи ждали укладки.
Не оставляя обычных своих послушаний: на полях, огородах, на скотном дворе, на кухне, в гостинице, в детском приюте, – сестры своими руками выстроили величественный пятиглавый собор. До первых морозов были возведены стены собора. Уже после праведной кончины отца Иоанна вознесли на купола кресты.
Искусно отделанный иконостас был изготовлен в Петербурге потомственным резчиком по дереву Петром Амбросимовым из тщательно просушенной сосны. Расписывал иконостас мастер церковной живописи, тоже петербуржец, Федор Егорович Егоров. Средства на церковную утварь пожертвовал житель Петербурга Димитрий Лукин.
В алтаре Успенского собора находится икона Божией Матери «Одигитрия», которой праведный Иоанн Кронштадтский благословил начать строительство Успенского собора. На оборотной стороне иконы надпись, свидетельствующая об этом, и дата 12 февраля 1908 года.
Украшением монастырского собора является Пюхтицкая икона Божией Матери «У источника», история которой чудесным образом связана с именем святого праведного Иоанна Кронштадтского. В 1894 году сестры монастыря подарили горячо любимому пастырю в день Ангела икону, на которой запечатлено явление Пресвятой Богородицы в Пюхтице у источника. Внизу на иконе подпись: «Протоиерею отцу Иоанну Ильичу Сергиеву, труд живописиц Успенскаго женскаго монастыря на Святой горе Эстляндской губернии. 1894 г. 19 октября». Эта икона пребывала с отцом Иоанном до самой его кончины. Много лет молился батюшка перед ней и завещал ее благочестивой петербургской чете, которая передала впоследствии образ монахине Вирсавии, насельнице закрытого к тому времени Санкт-Петербургского Иоанновского монастыря. Та не расставалась с иконой, но Пресвятая Богородица явилась монахине во сне и открыла Свою волю о возвращении Ее образа в Пюхтицкую обитель, сказав: «Я Сама к тебе приду». Случилось это на Пасху 1946 года. Вскоре монахиня Вирсавия умерла, а Пюхтицкая икона 1 июля вернулась в монастырь. Ее торжественно встретили у древнего дуба. Приняла святыню в свои руки тогдашняя настоятельница игумения Алексия II (в схиме Сергия).
В 1894 году, по благословению праведного Иоанна Кронштадтского, было основано подворье Пюхтицкой обители в Ревеле (ныне Таллинн). Подворье было заложено на пожертвованном вдовой петербургского мещанина П.Е. Басаргиной участке на Шубенской улице (на углу нынешних улиц Реймани и Гонсиори). 26 октября 1896 года освятили деревянную церковь подворья во имя св. вмц. Варвары и прп. Пелагии.
Богослужение, совершаемое по строгому монастырскому чину, стройное пение сестер сразу же привлекли верующих ревельцев, и скоро маленькая деревянная церковь уже не могла вместить все возраставшее количество прихожан. Был создан комитет по строительству новой каменной двухэтажной церкви по проекту петербургского архитектора Н.Н. Никонова.
Почетным председателем комитета был избран праведный Иоанн Кронштадтский, внесший первый взнос на строительство храма – тысячу рублей. 11 сентября 1900 года отец Иоанн освятил закладной камень в основание нового храма в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. В 1902 году строительство белокаменной церкви, увенчанной девятью куполами, было завершено, и 22 сентября состоялось ее торжественное освящение.
Церковь строилась на средства Пелагии Басаргиной и ее родственницы Александры Коршуновой, послушницы Пюхтицкого монастыря.
Резной иконостас был изготовлен в древнерусском стиле в петербургской мастерской П.С. Амбросимова. Иконы писаны в Пюхтицком монастыре сестрами обители. Самое живое и деятельное участие в деле постройки храма принял А.И. Перфирьев, мещанин из г. Яренска, Вологодской губернии. Колокола были заказаны на заводе П.И. Оловяшникова в г. Ярославле и отлиты усердием семьи Басаргиных. В 1960 году церковь монастырского подворья была снесена городскими властями, и на ее месте построен цветочный магазин.
Неустанно заботясь о нуждах православных эстонцев, отец Иоанн Кронштадтский не оставил без своего пастырского попечения и тех, кто жил в Петербурге. В начале 1880-х годов в северной столице проживало около 16 тысяч эстонцев, примерно четверть из них были православными. Но так как православное богослужение на эстонском языке в Петербурге не совершалось (ближайший эстонский приход, основанный по благословению отца Иоанна и пребывавший под его непосредственным покровительством, был в Кронштадте), православные эстонцы, не зная русского языка, по многу лет были оторваны от Православной Церкви, а их дети – от школы.
Когда же выпускнику Петербургской духовной академии священнику Павлу Кульбушу удалось сплотить живущих разрозненно эстонцев в приход и организовать при нем Православное эстонское братство во имя сщмч. Исидора, отец Иоанн благословил сбор средств на строительство храма, который послужил бы покровом и защитой для православных эстонцев. Он же стал и первым жертвователем, написав на первой странице сборной книги: «Всем сердцем моим молю Господа, Главу Церкви, да привлечет сердца доброхотов к посильным жертвам на устройство в столице православного эстонского храма. Кронштадтский протоиерей Иоанн Сергиев, 18 марта 1895 года». Батюшка принимал деятельное участие в работе Комиссии по строительству храма и состоял ее почетным председателем.
21 декабря 1903 года на освящении временного храма отец Иоанн сказал: «Сегодня Господь сподобил нас вместе с православными эстонскими братьями присутствовать на освящении первого временного православного эстонского храма в столице.
Слава Церкви Христовой, собирающей расточенных чад Божиих воедино! Соединимся в братской любви и единомыслии! Как Христос Бог в безмерной Любви Своей и снисхождении к нам грешным не стыдится называть нас братиями Своими, так и мы будем называть нелицемерно друг друга братиями, и жить во взаимной любви, без различия звания и состояния, и общими силами и молитвами будем достигать Царствия Божия, всеми силами подвизаясь против греха. Аминь».
Весь сооружаемый для Братства комплекс, ставший духовным пристанищем эстонцев – пятиглавый двухэтажный храм, школа и зал собраний – строился по проекту архитектора А.А. Полещука и был завершен к 1907 году.
До кончины святого праведного Иоанна Кронштадтского между ним и отцом Павлом – будущим священномучеником и епископом Ревельским Платоном – была глубокая духовная связь. В деле духовного просвещения эстонцев большое значение имело издание на эстонском языке дневника отца Иоанна «Моя жизнь во Христе» (в переводе отца Павла Кульбуша; СПБ, 1897 г.).