митрополит Таллинский и всея Эстонии Корнилий (Якобс)
Митрополит Корнилий (Вячеслав Владимирович Якобс) родился в Таллине в 1924 году. Отец будущего пастыря Василий Васильевич Якобс, дворянин, потомственный военный, полковник Белой армии, оказался в Эстонии с отступающими войсками генерала Юденича. Его родители имели собственный дом в Санкт-Петербурге. Дед владыки, генерал-майор Василий Христианович (Христофорович), бабушка и другие родственники отца похоронены на Петербургском Новодевичьем кладбище. Мама, Татьяна Леонидовна, происходила из известной в Ревеле (Таллине) семьи купцов Епинатьевых, потомственных почетных граждан Ревеля, прихожан Никольской церкви (на улице Вене), считавшейся купеческой.
Крестили младенца в честь благоверного князя Вячеслава Чешского. Вячеслав Якобс учился в школе, принадлежавшей Дому русского ребенка. Это была совсем маленькая школа в помещении бывшей Казанской приходской школы, с очень небольшим коллективом и малым количеством учеников. Заведующей школой была Татьяна Евгеньевна Дезен, активный деятель Русского студенческого христианского движения (РСХД) в Таллине. Мученический конец ее жизни стал свидетельством цельности этой натуры, оказавшей огромное влияние на учеников. Работа Татьяны Евгеньевны была сосредоточена на христианском просвещении молодежи. Как она заявила позже на допросе в НКВД, вся ее деятельность была устремлена на то, чтобы воспитать людей в христианской вере и направить против материалистической идеологии.
Школа была рядом с Казанской церковью, и именно в ней начался церковный путь будущего святителя. Он начал там прислуживать, учиться петь, читать и звонить в колокола. Впоследствии юноша стал иподиаконом у епископа Нарвского Павла (Дмитровского). Большое влияние на становление молодого человека оказали священники, служившие в те годы в Таллине. В первую очередь это протоиерей Иоанн Богоявленский (будущий ректор возрожденных после войны Ленинградских духовных школ, в 1947–1949 годах епископ Таллинский и Эстонский Исидор), священник Михаил Ридигер и, несомненно, протоиерей Валерий Поведский. Вячеслав Якобс сопровождал архиепископа Таллинского и Эстонского Павла в 1945 году на Поместный Собор Русской Православной Церкви и интронизацию Святейшего Патриарха Алексия I. Как владыка Корнилий позднее отмечал в своих воспоминаниях: «Я был поражен величием и мощью Церкви, ее силой, которая ощущалась, несмотря на тяжелое время».
15 июля 1945 года Вячеслав Якобс обвенчался с Татьяной Петровной Соловьевой, выпускницей художественного училища. В день праздника Преображения Господня архиепископ Павел рукоположил молодого человека во диакона к Таллинской Рождества Богородицы (Казанской) церкви. 8 февраля 1948 года уже епископ Исидор (Богоявленский) рукоположил диакона Вячеслава во пресвитера, назначив на очень сложный смешанный эстонско-русский Марии-Магдалининский приход в городке Хаапсалу. Приход был небогатым, многое приходилось делать своими руками: чинить крышу, красить и приводить в порядок не только здание, но и ризницу и утварь. Приходилось служить на двух языках: церковнославянском и эстонском. Но именно опыт пастырского служения в Хаапсалу очень пригодился впоследствии.
В 1951 году из-за болезни Татьяны Петровны семье потребовалось переменить климат и уехать из Эстонии в Вологду. Вологодчина — удивительный религиозный край, недаром его назвали «Северной Фиваидой». Отец Вячеслав стал клириком Богородской кафедральной церкви в Вологде, рядом с которой Якобсы и поселились. По благословению правящего архиерея епископа Гавриила пастырю пришлось объездить и обойти пешком почти всю Вологодскую епархию, где в то время оставалось всего 17 приходов. «Дом наш был открытым, приходило много молодежи и ко мне, и к Татьяне Петровне, — писал владыка в своих воспоминаниях. — Мы беседовали не только на духовные темы, но говорили и о литературе, об искусстве, музыке». Семья Якобс привезла из Эстонии большую библиотеку, в которой, помимо книг, хранились также вырезки из различных газет и журналов духовного содержания. Они давали читать литературу всем желающим, не задумываясь о последствиях, чем и воспользовались органы КГБ. 27 февраля 1957 года органами КГБ Вологодской области священник Вячеслав Якобс был арестован и отправлен во внутреннюю тюрьму при управлении КГБ, где около четырех месяцев провел под следствием. При обыске просматривали каждую книгу, каждую вырезку из газет. Священнику инкриминировалась антисоветская агитация. Из книг в следственном деле фигурировали «Христианство и классовая борьба» Николая Бердяева, «Былина о Микуле Буяновиче» и еще пара книг, содержания которых можно было истолковать как антисоветские. На основе собранного материала начались допросы. На допросы без конца вызывали разных свидетелей: всех близких к священнику, тех, кто часто бывал в гостях у Якобсов.
Наконец состоялся суд. Обвинение было предъявлено по статье 58.10 «Хранение и распространение антисоветской литературы и клевета на советскую действительность», причем по второй ее части, которая предусматривала 25 лет лишения свободы. Суд рассмотрел дело, но в нем были нарушены два пункта, которые удалось опровергнуть адвокату, и их не смогли включить в обвинение. Суд вынужденно переквалифицировал обвинение со второй части на первую, и священника Вячеслава Якобса приговорили к 10 годам лишения свободы. После суда он был этапирован через московскую пересылочную тюрьму «Красная Пресня» в мордовские лагеря «Дубровлага». Отец Вячеслав отбывал заключение, когда уже не было пыток, избиения, изнурительных работ и голода. В бараках, где работали, было тепло, решеток на окнах не было, двери не запирались. Но заключение есть заключение — священник был лишен возможности быть среди родных и близких. Матушка отца Вячеслава нашла хорошего адвоката, который добился пересмотра дела, и срок сократили с 10 до 5 лет.
12 сентября 1960 года отец Вячеслав вышел на свободу и тут же уехал к родным в Таллин, где был назначен настоятелем храма во имя Иоанна Предтечи. Новый настоятель энергично взялся за дело. Предтеченский храм постепенно ветшал, и к 1960 году назрела необходимость сделать и внешний, и внутренний ремонт. Средств не хватало, церковь приводили в порядок постепенно. К концу 1960-х годов ремонт закончили, но началась серия поджогов — всего храм поджигали четыре раза. Два поджога вылились в настоящие большие пожары. В первый раз, в 1970 году, неизвестные разбили стекло в алтаре, бросили четыре бутылки бензина и подожгли. В алтаре сгорело все, кроме престола, все иконы, кроме одной — «Всех скорбящих Радость». Эта икона сорвалась со стены, упала вниз ликом и, когда ее подняли, оказалась совершенно неповрежденной. Из алтаря огонь начал перебираться в храм, но из идущей мимо электрички заметили пожар и вызвали пожарных. Второй пожар был в 1972 году. Разбили окно на лестничную клетку, ведущую на хоры и колокольню, из 10-литровой лейки вылили бензин и подожгли. Сила огня была такова, что стоявшая под лестницей купель для крещения, сделанная из очень толстого металла, просто расплавилась — осталась одна ножка. Огонь проник на хоры, а с хоров уже перешел в храм. Алтарь на этот раз сохранился, но храм внутри выгорел очень сильно. Следующий пожар произошел вскоре после окончания наружного ремонта. Церковная касса была пуста, но горячо откликнулись веру ющие: немалую сумму собрали прихожане, жертвовали из других храмов, средства выделила Московская Патриархия, на просьбы о помощи откликнулись Пюхтицкий и Печерский монастыри. Пришли пожертвования и из Троице-Сергиевой лавры. В 1974 году во время астматического приступа скоропостижно скончалась матушка отца Вячеслава Татьяна Петровна. Здоровье ее было подорвано еще во время войны, когда она вместе с другими прихожанами таллинской Симеоновской церкви была арестована немцами за помощь русским военнопленным и отправлена в тюрьму.
В 1990 году скончался Святейший Патриарх Пимен, а на его место был избран митрополит Таллинский и Эстонский Алексий. Вскоре после интронизации Святейший Патриарх приехал в Эстонию и предложил протоиерею Вячеславу Якобсу принять Эстонскую епархию. Монашеский постриг отца Вячеслава, с именем Корнилий, совершил в Псково-Печерском монастыре архимандрит Павел (Пономарев, ныне митрополит Минский и Заславский, Патриарший Экзарх всея Беларуси), восприемником стал архимандрит Иоанн (Крестьянкин). 15 сентября 1990 года состоялась хиротония архимандрита Корнилия во епископа Таллинского, которую совершили Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, митрополит Гельсингфоргский Тихон (Финляндская Православная Церковь), епископ Тамбовский и Мичуринский Евгений, епископ Новгородский и Старорусский Лев и епископ Тапаский Виктор. Время архиерейского служения владыки Корнилия пришлось на очень сложный исторический период. Распался Советский Союз. Эстония первой заявила о своем выходе из СССР и желании быть самостоятельным государством. Возникали совершенно новые проблемы. Эстонская Православная Церковь получила право самоуправления еще Томосом Святейшего Патриарха Тихона, что было подтверждено Томосом Святейшего Патриарха Алексия в 1993 году. Но в том же 1993 году часть приходов, возглавляемых священниками-эстонцами, признала власть так называемого Стокгольмского Синода, а другая часть, преимущественно русские пастыри, сохранила верность Московскому Патриархату. Своей необыкновенной стойкостью владыка изменил отношение к Православной Церкви в государстве. С его словом стали считаться, и в 2002 году устав Эстонской Православной Церкви Мос ковского Патриархата был зарегистрирован.
Владыка был возведен в сан архиепископа в 1995 году, а в 2000 году митрополита. Под его руководством были построены и освящены храмы в Нарве, Силламяэ, Маарду, Палдиски, Азери и Таллине. Открылись воскресные школы для детей и взрослых при всех православных храмах Эстонии. Для детей был организован летний лагерь в поселке Нина, пользовавшийся особой любовью и покровительством митрополита Корнилия. Даже в своем завещании он просил не приносить ему на погребение никаких венков, а средства передать для организации летнего лагеря. Митрополит, кстати, всегда сам сопровождал детей на отдых, ехал вместе с ними в автобусе. Собирался ехать и в этом году… Владыка Корнилий не оставлял своего монашеского молитвенного правила до самых последних дней. Когда самому уже было тяжело читать, находил того, кто ему обязательно прочитает. Он всегда очень сосредоточенно молился за Литургией. Если за вечерним богослужением он мог отвлечься, чтобы дать какое-нибудь неотложное распоряжение, то за Литургией — никогда. Это отмечали многие гости, которые сослужили митрополиту: «Владыка молится и дает молиться другим». Несмотря на возраст, владыка Корнилий до конца своих дней руководил Церковью. За час до своей кончины он беседовал по телефону с одним из членов Синода Эстонской Православной Церкви, обсуждая вопросы, которые было необходимо рассмотреть на следующий день.
Отошел ко Господу виднейший иерарх Русской Православной Церкви. Славный своей жизнью во Христе, любовью к богослужению, молитвенным деланием и исповедническим подвигом.
